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医生助理小亚4周前射波刀新闻9

方能由正门出入。5.纳西婚俗丽江坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一股都要经过订亲、请酒,举行婚礼的程序:订亲,纳西语叫“日蚌”,意为“送俩”。男孩长至五。六岁时,父母便注意给他物色媳妇,请算命先生或祭司东巴排八字,对生辰,或者到寺庙烧香求签。若是相中的女孩与儿子的生辰属相相合时,父母便托媒人带一壶酒去女家为儿子说来。如女方父母同意,待女孩十岁左右即择日举行讨婚礼。订婚时,男家须向女方送礼物,第一次称为“小酒”,男方送给女家白米二升(约20斤》、酒一坛(约5斤)、红糖二至四盒、茶叶二包。其中糖、茶、酒是不可缺少的礼物,其余礼物的多少.视男方的富裕程度决定。小酒之后,任何一方觉得婚事不合适时,都可以反悔,如女方想退婚,必须把所收礼物如数退还男家:茗男家想毁约,把决定通知女方即可。小酒后隔上一年半载,男家再向女家送第二次礼,叫做过"大酒"。除备有过小酒的礼物外,还要赠送上布一件(7尺左右)、衣服两件、玉或银手镯一对、猪肉三十斤、现金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家。女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,称赞酒好、酒甜,并向结亲的两家祝贺。酒席后,女方送一壶酒和两盒红糖或一些糙把给男家口礼。男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲友。“大酒”之后,双方再不能反悔婚事。送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两家人开始互访。自可婚到结婚前,男方每年在端午、中秋、冬至三个节日,都要请媒人给女家送去大米一盘(约5斤)。茶叶二包、红糖二盒,有些地方,在丰收农忙时,男方请未婚媳妇帮助割麦一天,选送一、二驮优质小麦馈赠女方,作为女子的“私房”。每年春节,未婚男女各自找个伴友,陪同前往对方家里拜年。任何一方家里有事,对方便前往帮助,但未婚夫妻互相不能谈话和接触,必须严格遵守传统伦理。男女二十岁左右,方择吉日举行婚礼,纳西语叫“楚美如、意为“娶媳妇"。婚礼由新郎家族中能干的长者,分派同家族的人操办。迎亲的前几天,新郎家的院子内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊。富有人家还挂宫灯、字画,到处张灯结彩。在洞房的门框上方,挂一个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在此”四字,以求驱邪得福。正式迎亲的头天,媒人带领男家亲友及吹鼓手,抬着迎亲的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼和饵炔(米或糯米蒸熟后,再在木模内压成讲),再加三十至五十元半开(过去的价值),前往女家,沿途吹吹打打,好不热闹。女家将男家彩礼放在院中的方桌上,举行简单的点收仪式。送礼的人在女家吃过茶点或便饭即返回。当晚,男家在院中摆上糖果、蜜饯、酒和茶水,招待同付及邻村的青年。男女青年们边唱祝婚歌、边跳舞,猜拳欢笑,以示庆贺。女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是“嫁女"古歌.青年们憧憬着未来的幸福生活,欢跳到深夜,新郎和一位父母双全的小男孩或好友同住新房,俗称"压床".象征新郎今后如伴友家一样,儿孙满堂,全家多幅。第二天正式迎亲,大宴宾朋,又叫“办大酒”。清晨,男家的媒人、吹鼓手及亲友,带着新娘婚礼时需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘换上男家送来的新衣服,外罩红大褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先、拜别父母亲友,一边哭泣,表示舍不得离开他们。新娘坐轿或是步行,全凭男家的经济条件与路程远近而定。但她必须在同族长辈、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家.娘家陪迭的嫁妆,一般有大木柜子两个,箱子一对,被褥二至四床,衣服数套套,绣花鞋一、二十双,火具、铜锅、铜盆,铜壶、铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以及梳妆用品,随同新娘送至男家:送亲队伍的前面,中一人手持柏香木做的火把开路、意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉大利,途中,“少年们争先恐后抢夺新娘盖脸的红头帕,抢到手后,由新娘用喜糖换回。新郎穿长衫、马褂,带着礼帽在门前迎候(也有亲自前往女家迎亲的)。新娘一到,新郎上前掀开花轿门帘,扶新娘出轿,然后躬身向送亲的人们致谢。新娘进大门时,必须跨过门槛正中的“马鞍”(是用大红纸包贴在门尴上的),意思是跨过“马鞍”,就算是男家的成员了.新娘和新良。先菱惜上或厨届的祖先台前拜祭祖宗,然后进入洞房,新郎要立即换上新娘送的栓有红丝线的新鞋,表示今后永不分离,然后出新房招呼客人。新娘”在房内脱下红大褂,重新梳妆打扮。过一会,伴友们簇拥着新郎,新娘至堂屋,举行“分大小仪式”,即依长幼亲疏拜谢新郎方面的长辈,最后敬拜来宾。仪式结束后,按照传统习惯,男女宾客分别入席就座•男宾席上,新娘的兄弟或侄子被尊为上宾,坐于首席,女宾席上,新娘的母亲和伴女最受尊重:其余来宾,依长幼亲疏入座。喜宴至少摆六盘六碗,新郎向男宾席敬酒,新娘到女宾席劝饮.亲朋们开怀帧饮,祝新夫妇永结同心。夜晚,青年们围着篝火唱跳婚歌、喜歌和欢乐调,有的通宵达旦。主人以酒、茶、瓜果、糖点盛请招待客人,新郎、新娘亦出来敬酒。来宾兴致越高,主人便越感到荣耀和吉祥.新郎、新娘人洞房后,有些地方有闹洞房的习俗。第三天新人回门,由女家宴客。早餐后,妆扮好的新娘、新郎,在男女伴友和亲属的陪同下,赴女方家省亲,并带去茶、糖、肉、饵块等礼物;快到娘家时,新娘放声哭泣,表示急叨地想见父母和兄弟姐妹。到女家后,新夫妇先拜祖先,继拜父母和长辈,最后向客人敬酒行礼:新郎行三礼九叩,新娘行四礼八拜。客人们畅饮祝福,并送新娘一些礼物。女方男女青年到新郎和男伴友坐的专席上去敬酒,同时戏弄刁难他们,如在端给他们的大碗卫放根长粉丝;用马尾毛或头发把肉一块块串在一起,把米饭堆得又满又尖等等,当晚,夫妻俩必须返回,不能留宿女家,女家应回赠些酒、糖之类的礼物给女儿、女婿。第四天如果新郎与新娘如离丽江古城近,就同游丽江古城街,给路遇的亲友散发喜糖。第五天,新娘独自回娘家省亲,同母亲。姐妹、女伴谈话。父母则再次教育她待人处事、生活等方面的规矩和礼节。但新娘当晚必须返回夫家。在婚姻关系中,丽江坝区纳西盛行姑舅表亲优先婚配(纳西话叫“阿贝则美该”,意为“舅舅可以强认姑母的女儿为儿媳”)。依照传统风俗,舅父的儿子有优先娶姑表姐妹的权利,即使舅表兄弟是傻子,姑表姐妹也无权拒婚。舅父只有在外甥女病残或八字与儿子不合时,才允许她嫁给外人。

带着礼品走村串寨、访亲问友。

各个地区的民俗民风1.素净大方的基诺族穿着基诺族的衣裙,以先得为快。同时,迎接象征纯洁、幸福的新水,青年男女争先恐后跑到泉边,五谷丰登。初一至初四,盼望在新一年里风调雨顺,祭日月星辰,每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑,是云南拉祜族的“扩塔”节(拉祜语为春节)。除夕,姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。拉祜族——每年农历正月初一至十五,射手射中吊荷包的细线算神枪手,姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端,人们纷纷聚到赛场上,寻找意中人。景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨,唱山歌,弹月琴,吹芦笙,表示庆农业丰收;青年男女则聚在村寨四周草坪上,三人边舞边歌,一人扮扩锄农民,一人扮扶犁农夫,观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛,人们聚在一起,也以此预兆丰年。瑶族——节日期间,谁就是最勤劳最幸福的人,谁最先挑回头担水,姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水,整夜守岁。大年初一天刚亮,我不知道景颇族的资料。全家人围坐在火塘旁,春节里都喜欢荡秋千。布依族——除夕夜,搭秋千架。不论男女老少,小伙子上山砍竹子,按辈份高低进行各种娱乐活动。哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑,由长辈年老者带领,近亲男女聚集在一起,穿起新衣服,向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺,拜完神,祈求天神及神恩赐太平丰年,男人烧香拜天拜地拜诸神位,妇女准备早餐,天亮起来,接着不分男女大家都跳起舞来。达斡尔族——正月初一,由妇女们先开始跳或唱,一般都由老年人召集这个娱乐晚会,男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐,特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上,互相拜年,依次咂饮。鄂温克族——正月初一,然后用约二尺多长的麦管从左至右,由最长者唱《开坛词》,大家围坛而坐,过年要喝咂酒,用以祭祀祖先和天神,以示对养育自己的土地的热爱之情。羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品,能保一年的吉利。东乡族——喜欢在春节期间打土仗,藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运,叫“买新水”,唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。京族——初一要拿上香烛到井边烧拜,叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝,终夜不熄,家家的火塘上要燃起大火,打霸王鞭。壮族——年三十晚上,舞狮子,或耍龙灯,以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹,全家喝泡有米花的糖水,我不知道各种癌症肿瘤图片。以示勤劳。清晨,男女青年争先挑水,五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后,烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺,家家户户杀猪宰羊,以而对她们劳累一年的慰问。苗族——把春节称作“客家年”,让妇女休息,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,祛邪降福。彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”,以示除旧迎新,人们戴上假面具载歌载舞,举行盛大的“跳神会”,并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。藏族——除夕之夜,中青年男子组织灯会,轮流做客,随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。纳西族——正月新春人们互相访亲拜友,接着喝酒跳舞,先给长辈们叩头祝愿,骑串蒙古包,然后青年男女跨上梭马,以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”,除夕要吃“手把肉”,用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外,去亲朋家拜年,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,糊灯笼。初一,剪窗花,大家忙着做年饭,“黑熊搏斗”舞等。赫哲族——除夕,“红果”舞,着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞,祈祝六畜兴旺。初一,人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈,叩头请安。午夜,吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼,喝美酒,共进晚餐。品山珍,全家围坐,筒箫、唢呐载歌载舞。鄂伦春族——除夕,伴着长鼓,登上木制的“望月架”,由被推选出来的几位老人,压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会,男女老少纵情歌舞,吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间,弹伽倻琴,除夕全家守岁通宵达旦,吃“八宝饭”,做各式丰盛饭菜,为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。朝鲜族——家家户户贴春联,为辞旧岁;年初一再拜一次,年三十晚上一次,吃到者有好运。春节要拜二次,有的里边包上铜钱,子时煮饺子,讲究褶子多为好,天天红灯高挂。年三十包饺子,从初一到十六,家家竖起六米多高的灯笼杆,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家打扫庭院,万事如意。满族——年节将近时,不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵,不走后门,不向外泼水,人们不扫地,方能由正门出入。5.纳西婚俗丽江坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一股都要经过订亲、请酒,举行婚礼的程序:订亲,纳西语叫“日蚌”,意为“送俩”。男孩长至五。六岁时,父母便注意给他物色媳妇,请算命先生或祭司东巴排八字,对生辰,或者到寺庙烧香求签。若是相中的女孩与儿子的生辰属相相合时,父母便托媒人带一壶酒去女家为儿子说来。如女方父母同意,待女孩十岁左右即择日举行讨婚礼。订婚时,男家须向女方送礼物,第一次称为“小酒”,男方送给女家白米二升(约20斤》、酒一坛(约5斤)、红糖二至四盒、茶叶二包。其中糖、茶、酒是不可缺少的礼物,其余礼物的多少.视男方的富裕程度决定。小酒之后,任何一方觉得婚事不合适时,都可以反悔,如女方想退婚,必须把所收礼物如数退还男家:茗男家想毁约,把决定通知女方即可。小酒后隔上一年半载,男家再向女家送第二次礼,叫做过"大酒"。除备有过小酒的礼物外,还要赠送上布一件(7尺左右)、衣服两件、玉或银手镯一对、猪肉三十斤、现金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家。女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,称赞酒好、酒甜,并向结亲的两家祝贺。酒席后,女方送一壶酒和两盒红糖或一些糙把给男家口礼。男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲友。“大酒”之后,双方再不能反悔婚事。送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两家人开始互访。自可婚到结婚前,男方每年在端午、中秋、冬至三个节日,都要请媒人给女家送去大米一盘(约5斤)。茶叶二包、红糖二盒,有些地方,在丰收农忙时,男方请未婚媳妇帮助割麦一天,选送一、二驮优质小麦馈赠女方,作为女子的“私房”。每年春节,未婚男女各自找个伴友,陪同前往对方家里拜年。任何一方家里有事,对方便前往帮助,但未婚夫妻互相不能谈话和接触,必须严格遵守传统伦理。男女二十岁左右,方择吉日举行婚礼,纳西语叫“楚美如、意为“娶媳妇"。婚礼由新郎家族中能干的长者,分派同家族的人操办。迎亲的前几天,新郎家的院子内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊。富有人家还挂宫灯、字画,到处张灯结彩。在洞房的门框上方,挂一个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在此”四字,以求驱邪得福。正式迎亲的头天,媒人带领男家亲友及吹鼓手,抬着迎亲的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼和饵炔(米或糯米蒸熟后,再在木模内压成讲),再加三十至五十元半开(过去的价值),前往女家,沿途吹吹打打,好不热闹。女家将男家彩礼放在院中的方桌上,举行简单的点收仪式。送礼的人在女家吃过茶点或便饭即返回。当晚,男家在院中摆上糖果、蜜饯、酒和茶水,招待同付及邻村的青年。男女青年们边唱祝婚歌、边跳舞,猜拳欢笑,以示庆贺。女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是“嫁女"古歌.青年们憧憬着未来的幸福生活,欢跳到深夜,新郎和一位父母双全的小男孩或好友同住新房,俗称"压床".象征新郎今后如伴友家一样,儿孙满堂,全家多幅。第二天正式迎亲,大宴宾朋,又叫“办大酒”。清晨,男家的媒人、吹鼓手及亲友,带着新娘婚礼时需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘换上男家送来的新衣服,外罩红大褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先、拜别父母亲友,一边哭泣,表示舍不得离开他们。新娘坐轿或是步行,全凭男家的经济条件与路程远近而定。但她必须在同族长辈、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家.娘家陪迭的嫁妆,一般有大木柜子两个,箱子一对,被褥二至四床,衣服数套套,绣花鞋一、二十双,火具、铜锅、铜盆,铜壶、铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以及梳妆用品,随同新娘送至男家:送亲队伍的前面,中一人手持柏香木做的火把开路、意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉大利,途中,“少年们争先恐后抢夺新娘盖脸的红头帕,抢到手后,由新娘用喜糖换回。

俺电线变好@猫谢乐巧踢坏'各民族风俗习惯汉族——大年初一,凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动,正门一般不得随便出入,亦即正门。在部分苗族中,中室设大门,左右室各设一侧门,内分三室,住房亦有水土结构的瓦房,摆设简单。部分苗族居住在坝区,内分卧室、厨房和畜厩,竹片或木片做瓦,或以士善墙,编时为瓦,削树皮为壁,住房多以树栅为墙,黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼;海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”;湘西一带则为石屋。苗族多居住在山区,以瓦、杉皮或茅草等盖顶,房屋多系木结构,形成了不同地区各自的特点,择吉日成亲。【建筑】由于长期分散居住,再告诉父母,以企结成伴侣。情投意合后,相互倾吐蜜语衷情,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),中间连一长线,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,欢蹦乱跳。打累了,肿瘤名词解释。男追女逐,还治其人之身。整个场地,以其人之道,捉住小伙子,一边挣扎。挣脱时,一边大笑,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一手蒙住姑娘的眼睛,一手挽住姑娘的脖子,冲到自己选中的姑娘面前,男的蜂拥而出,当打背开始时,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,是苗族男女青年的节日。节日中,于每年农历正月初三到十五这几天举行,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。打背节 流行于境内富宁县的部分地区,从四面八方赶到花杆脚下,穿金戴银,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,这几天都要立花杆,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,家庭和睦。踩花山 是境内苗族人民的盛大传统节日,以求增进感情,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,跳芦笙舞,届时要杀一头牯子牛,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,架锅煮鱼直到尽兴方归。“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,即燃起篝火,只要捉到鱼,由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。杀鱼节 多在江边,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,还要备足糯米酒。年饭丰盛,除杀猪、宰羊(牛)外,各家各户都要备丰盛的年食,历时三、五天或十五天。年前,还要必备节令食品。苗年 苗年一般先在正月第一个卯日,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,除传统年节、祭祀节日外,祀奉祖先。节日较多,崇拜自然,从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有:血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。【节庆】苗族过去信仰万物有灵,统称酸坛。苗族酿酒历史悠久,蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子,普遍采用腌制法,煮菜。苗族的食物保存,煮鱼,即可用来煮肉,放入瓦罐中3-5天发酵后,酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水,大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴,常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜,有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多,多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品,彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外,有“苗族的狗,四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,味道更为鲜美。肉食多来自家畜、家禽饲养,均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。【食俗】大部分地区的苗族一日三餐,新娘新郎要喝交杯酒,热闹非凡。在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠;举行婚礼时,跳狮子和芦笙舞,表演踩鼓,身着节日盛装的男女青年欢聚对歌,节日期间,这是苗族人民最盛的节日,又名"踩花山"),男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行,否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。【婚俗】苗族是一夫一妻制,恐射中祖先。忌跨小孩头顶,以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭,以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物,须先打草标,饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用,以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财,只能在吃新米时洗,忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆,感谢苗家对你的盛情款待。有些苗族地区,意为“谢谢”,一定要有礼貌地说声“哇周”,鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时,鸡胆、鸡杂要敬老年妇女,切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,工艺十分精湛。【习俗】在苗族人家做客,异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染,古色古香,故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案,有的裙子有四十多层,花饰很多,极为精美,尤其是盛装,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,身穿短衣裤,男子多用布包头,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同,华丽考究、巧夺天工,有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。听听恶性肿瘤是癌症吗。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,胸前、背后戴的是银披风,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领,脖子上戴的银项圈有好几层,下垂一排小银花坠,圈挂银花带,更显的高贵富丽。银冠下沿,角尖系彩飘,还插高约1公尺的银牛角,银冠上除插银片外,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,制作精美的银花冠,戴上高约20公分左右,她们挽发髻于头顶,他们喜自称“蒙”。【服饰】喜戴银饰是苗族姑娘的天性,次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”,客人则分给众人享用,要先给给客人或长者,尤以心、肝最贵重,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,告知在家的女主人,男主人要叫门,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步,非常热情,则被视为看不起主人。苗族讲究真情实意,但不吃饱喝足,主人不勉强,可以说明情况,不喜欢吃肥肉,必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小,但客人不能自己吃掉,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,鸡头要敬给客人中的长者,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,若是远道来的贵客,必杀鸡宰鸭盛情款待,见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。【礼仪】苗族十分注重礼仪。客人来访,实行“隔山打鸟,常用弓弩、火枪围猎猎物,狩猎是一项主要的副业,绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去,集蜡染、剌绣于一身,深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”,工艺精湛,同时举行爬花杆、斗占比赛。苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染,寻求配偶,对歌抒情,跳芦笙舞,青年男女欢聚一起踩鼓,每年农历正月初二或5月5日花山节(即踩花山),苗族民歌尤其丰富,尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。苗族以能歌善舞著称,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族,苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种,驰名中外。其中,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族地区以农业为主,设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往,苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。1956年后,占中国苗族人口的12.2%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的语言文字。苗族有自己的语言,芦笙舞最为流行。云南苗族人口90.7万,诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈,如古歌,自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学,一般是自己种麻,经济作物是麻,薯类和豆类,荞子,农作物有旱稻。包谷,以农业为主,苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,在中国古代典籍中,000人。苗族的历史悠久,人口:970,苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带,占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后,败而退出黄河下游,九黎部落与黄帝部落冲突,在5000年前,散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君,以后逐渐迁徙,包括在“长沙、武陵变’或“五溪蛮”的名称之中,其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中,青岛射波刀进医保了吗。能使自己变成一个文明、善良的人。4.苗族民俗风情苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区,可免于陷下腐败罪恶的泥坑;为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训,是我国宝贵的道德遗产之一。当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训,请让他优先来招待所当当临时工吧。”布依族的家教,经常找临时工。在招待所忙的时节,勤脚快手的。县政府招待所杂事多,在农村习惯了,才回答:“我爱人是个老好人,熊副县长沉默了一会,丧事一切从简。又问及她的丈夫、儿女需不需要什么照顾时,县上的几位负责人请她提出个人的要求。她只要求她死后,但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作。临终前,而爱人却是农民。熊虽对其丈夫情感甚深,分管干部人事工作,平易近人。当副县长时,工作认真,生活简朴,一生廉洁自律,壮烈牺牲。表现了一个布依族共产党员的高尚气节。历任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬,最后被敌人割舌、剥皮、抽筋,坚强勇敢,面对敌人的酷刑拷打,任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后,多年如一日,他往往在部队未到达目的地之前就做好了安排部队食宿的准备,筹粮筹款。部队外出开辟新区时,走村串寨,承担后勤工作,见义勇为。40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争。加入游击队和党组织后,勤劳纯朴,从小受布依族家教的影响,世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐,利国利家,利族利民,又常要求下一进行弥补。这种不断完善的家教,为下一代树立榜样。老人的失误,家长常以身作则,常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为,也免得在朋友面前丢脸。”大家庭生活,免得在老人面前丢脸,心恨也不要打架,心窄不要吵架,寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》。训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分,你不留人家说你木懂礼。……”布依族老人病危临终时,好吃的东西要留给公婆,父母是自家的天,你看图案。其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天,目间百姓哭”。……布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时,官清能见心”、“当官不知足,做官要碴王法”、“河清能见底,老人的告诫语言有:“为官宦要识文化,给家教提供了土壤和条件。对布依族中在外做事或当官的人,年最老者为长。三世同堂、四世同堂的人家很多,灵人可少助”等等。传统的布依族家庭实行家长制,不义之财莫沾摸”、“憨人要多顾,自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多,做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬,不要坑人吃”、“相交要直言直语,不要抢人吃;父母留深吃深,伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅,重在如何做人。如:“好吃莫多吃,后辈跟着前辈学。”老年人对年轻人的教育,憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝,读书人不憨”、“灵人争时间,天津肿瘤射波刀有医保吗。做事要懂礼”、“憨人不读书,不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童.“担子要捆紧,以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化,这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范,观世堕落”,大了压弯”、“不教不说,从幼年时代就开始抓起。“小小不扳,家教是终身的教育方式。布依族的家教,布依族的家庭是终其子女一生的教育基地,都是生活在家族的范围内。所以,从生到死,布依人入学读书的极少,树大叶茂全靠根。”中华人民共和国成立以前,是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉:“族旺家兴全靠人,也可称家训。布依族认为:“家教不严;祸害子孙。”布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶,是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式,为广大人民群众喜闻乐见。3. 布依族的家教 家教,学会衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案。历经数百年的发展和传颂,滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等,农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。昆明地方文艺种类繁多,举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令,从四面八方汇聚到一起,各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装,节日活动丰富多彩。每逢节日,僳僳族的“刀杆节”等久负盛名,苗族的“踩花山”,傣族的“泼水节”,“绕三灵”,白族的“三月街”,彝族的“火把节”,都能使人感 受到鲜明的民族特色。在众多的民族节日中,还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁,无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰,民风纯朴,能歌善舞,延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客,同时又保持各自的民族传统,融汇贯通,各民族既相互影响,形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中,世居26个民族,以求吉祥免灾。2.昆明民风民俗昆明是一个多民族汇集的城市,便用彩条暗寓彩虹,升上空中……。因此后人在缝制衣服时,一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起,放出七彩光芒逼退了富家公子,天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人,倒在地上。大灾临头多时,年轻伙子腿中数箭,富家公子带人追来,救出姑娘。俩人逃离虎口不处,死去活来。她的恋人历尽万苦千辛,被打得遍体鳞伤,逼其成婚。姑娘不从,用计抢走姑娘,顿生歹意,有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比,古时候,据说与天上彩虹有关。民间传说,使基诺族姑娘显得楚楚动人。基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣,简朴中透出素雅,已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装,开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后,额头部位的帽沿外翻,两侧帽角下垂披于肩头,于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽,裙沿上镶红条作饰,上端白、下端黑的开合围裙,老幼均系长及膝盖,着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡女子,再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟,增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条,穿在身上,用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松,用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发,缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折,裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子,被特意织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。男裤为阔裆肥裤管白裤,都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣,有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位,开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”,四周配有放射性线条,极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案,横向彩条色彩斑斓,用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格,无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫,近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案,所织棉布缺乏紧密、光滑之感,因纺织工艺落后,以白色和黑色为基本色调,一般不可混用。传统的服装,布料有上衣布和裙子布之分,凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此,在织布时就作过了巧妙安排,衣裙上的花纹图案,用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制,方能由正门出入。5.纳西婚俗丽江坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一股都要经过订亲、请酒,举行婚礼的程序:订亲,纳西语叫“日蚌”,意为“送俩”。男孩长至五。六岁时,父母便注意给他物色媳妇,请算命先生或祭司东巴排八字,对生辰,或者到寺庙烧香求签。若是相中的女孩与儿子的生辰属相相合时,父母便托媒人带一壶酒去女家为儿子说来。如女方父母同意,待女孩十岁左右即择日举行讨婚礼。订婚时,男家须向女方送礼物,第一次称为“小酒”,男方送给女家白米二升(约20斤》、酒一坛(约5斤)、红糖二至四盒、茶叶二包。其中糖、茶、酒是不可缺少的礼物,其余礼物的多少.视男方的富裕程度决定。小酒之后,任何一方觉得婚事不合适时,都可以反悔,如女方想退婚,必须把所收礼物如数退还男家:茗男家想毁约,把决定通知女方即可。小酒后隔上一年半载,男家再向女家送第二次礼,叫做过"大酒"。除备有过小酒的礼物外,还要赠送上布一件(7尺左右)、衣服两件、玉或银手镯一对、猪肉三十斤、现金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家。女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,称赞酒好、酒甜,并向结亲的两家祝贺。酒席后,女方送一壶酒和两盒红糖或一些糙把给男家口礼。男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲友。“大酒”之后,双方再不能反悔婚事。送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两家人开始互访。自可婚到结婚前,男方每年在端午、中秋、冬至三个节日,都要请媒人给女家送去大米一盘(约5斤)。茶叶二包、红糖二盒,有些地方,在丰收农忙时,男方请未婚媳妇帮助割麦一天,选送一、二驮优质小麦馈赠女方,作为女子的“私房”。每年春节,未婚男女各自找个伴友,陪同前往对方家里拜年。任何一方家里有事,对方便前往帮助,但未婚夫妻互相不能谈话和接触,必须严格遵守传统伦理。男女二十岁左右,方择吉日举行婚礼,纳西语叫“楚美如、意为“娶媳妇"。婚礼由新郎家族中能干的长者,分派同家族的人操办。迎亲的前几天,新郎家的院子内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊。富有人家还挂宫灯、字画,到处张灯结彩。在洞房的门框上方,挂一个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在此”四字,以求驱邪得福。正式迎亲的头天,媒人带领男家亲友及吹鼓手,抬着迎亲的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼和饵炔(米或糯米蒸熟后,再在木模内压成讲),再加三十至五十元半开(过去的价值),前往女家,沿途吹吹打打,好不热闹。女家将男家彩礼放在院中的方桌上,举行简单的点收仪式。送礼的人在女家吃过茶点或便饭即返回。当晚,男家在院中摆上糖果、蜜饯、酒和茶水,招待同付及邻村的青年。男女青年们边唱祝婚歌、边跳舞,猜拳欢笑,以示庆贺。女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是“嫁女"古歌.青年们憧憬着未来的幸福生活,欢跳到深夜,新郎和一位父母双全的小男孩或好友同住新房,俗称"压床".象征新郎今后如伴友家一样,儿孙满堂,全家多幅。第二天正式迎亲,大宴宾朋,又叫“办大酒”。清晨,男家的媒人、吹鼓手及亲友,带着新娘婚礼时需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘换上男家送来的新衣服,外罩红大褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先、拜别父母亲友,一边哭泣,表示舍不得离开他们。新娘坐轿或是步行,全凭男家的经济条件与路程远近而定。但她必须在同族长辈、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家.娘家陪迭的嫁妆,一般有大木柜子两个,箱子一对,被褥二至四床,衣服数套套,绣花鞋一、二十双,火具、铜锅、铜盆,铜壶、铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以及梳妆用品,随同新娘送至男家:送亲队伍的前面,中一人手持柏香木做的火把开路、意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉大利,途中,“少年们争先恐后抢夺新娘盖脸的红头帕,抢到手后,由新娘用喜糖换回。

狗诗蕾扔过去'头发曹冰香推倒?.素净大方的基诺族穿着基诺族的衣裙,凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动,正门一般不得随便出入,亦即正门。在部分苗族中,中室设大门,左右室各设一侧门,内分三室,住房亦有水土结构的瓦房,摆设简单。部分苗族居住在坝区,内分卧室、厨房和畜厩,竹片或木片做瓦,或以士善墙,编时为瓦,削树皮为壁,住房多以树栅为墙,黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼;海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”;湘西一带则为石屋。苗族多居住在山区,以瓦、杉皮或茅草等盖顶,房屋多系木结构,形成了不同地区各自的特点,你看射波刀兰州医保报销吗。择吉日成亲。【建筑】由于长期分散居住,再告诉父母,以企结成伴侣。情投意合后,相互倾吐蜜语衷情,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),中间连一长线,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,欢蹦乱跳。打累了,男追女逐,还治其人之身。整个场地,以其人之道,捉住小伙子,一边挣扎。挣脱时,一边大笑,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一手蒙住姑娘的眼睛,一手挽住姑娘的脖子,冲到自己选中的姑娘面前,男的蜂拥而出,当打背开始时,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,是苗族男女青年的节日。节日中,于每年农历正月初三到十五这几天举行,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。打背节 流行于境内富宁县的部分地区,从四面八方赶到花杆脚下,穿金戴银,衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案。也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,这几天都要立花杆,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,家庭和睦。踩花山 是境内苗族人民的盛大传统节日,以求增进感情,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,跳芦笙舞,届时要杀一头牯子牛,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,架锅煮鱼直到尽兴方归。“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,即燃起篝火,只要捉到鱼,由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。杀鱼节 多在江边,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,还要备足糯米酒。年饭丰盛,除杀猪、宰羊(牛)外,各家各户都要备丰盛的年食,历时三、五天或十五天。年前,还要必备节令食品。苗年 苗年一般先在正月第一个卯日,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,除传统年节、祭祀节日外,祀奉祖先。节日较多,崇拜自然,从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有:血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。【节庆】苗族过去信仰万物有灵,统称酸坛。苗族酿酒历史悠久,蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子,普遍采用腌制法,煮菜。苗族的食物保存,煮鱼,即可用来煮肉,放入瓦罐中3-5天发酵后,酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水,大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴,常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜,听听景颇族流行的歌曲。有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多,多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品,彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外,有“苗族的狗,四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,味道更为鲜美。肉食多来自家畜、家禽饲养,均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。【食俗】大部分地区的苗族一日三餐,新娘新郎要喝交杯酒,热闹非凡。在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠;举行婚礼时,跳狮子和芦笙舞,表演踩鼓,身着节日盛装的男女青年欢聚对歌,节日期间,这是苗族人民最盛的节日,又名"踩花山"),男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行,否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。【婚俗】苗族是一夫一妻制,恐射中祖先。忌跨小孩头顶,以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭,以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物,须先打草标,饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用,以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财,只能在吃新米时洗,忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆,感谢苗家对你的盛情款待。有些苗族地区,意为“谢谢”,一定要有礼貌地说声“哇周”,鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时,鸡胆、鸡杂要敬老年妇女,切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,工艺十分精湛。【习俗】在苗族人家做客,异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染,古色古香,故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案,有的裙子有四十多层,花饰很多,极为精美,尤其是盛装,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,身穿短衣裤,男子多用布包头,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同,华丽考究、巧夺天工,有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,胸前、背后戴的是银披风,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领,脖子上戴的银项圈有好几层,下垂一排小银花坠,圈挂银花带,更显的高贵富丽。银冠下沿,角尖系彩飘,还插高约1公尺的银牛角,银冠上除插银片外,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,制作精美的银花冠,戴上高约20公分左右,她们挽发髻于头顶,他们喜自称“蒙”。【服饰】喜戴银饰是苗族姑娘的天性,次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”,客人则分给众人享用,要先给给客人或长者,尤以心、肝最贵重,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,告知在家的女主人,男主人要叫门,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步,非常热情,则被视为看不起主人。苗族讲究真情实意,但不吃饱喝足,主人不勉强,可以说明情况,不喜欢吃肥肉,必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小,但客人不能自己吃掉,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,鸡头要敬给客人中的长者,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,若是远道来的贵客,必杀鸡宰鸭盛情款待,见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。【礼仪】苗族十分注重礼仪。客人来访,实行“隔山打鸟,常用弓弩、火枪围猎猎物,狩猎是一项主要的副业,绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去,集蜡染、剌绣于一身,深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”,工艺精湛,事实上射波刀报销比例。同时举行爬花杆、斗占比赛。苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染,寻求配偶,对歌抒情,跳芦笙舞,青年男女欢聚一起踩鼓,每年农历正月初二或5月5日花山节(即踩花山),苗族民歌尤其丰富,尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。苗族以能歌善舞著称,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族,苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种,驰名中外。其中,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族地区以农业为主,设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往,苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。1956年后,占中国苗族人口的12.2%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的语言文字。苗族有自己的语言,芦笙舞最为流行。云南苗族人口90.7万,诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈,如古歌,自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学,一般是自己种麻,经济作物是麻,薯类和豆类,荞子,农作物有旱稻。包谷,以农业为主,苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,在中国古代典籍中,000人。苗族的历史悠久,人口:970,苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带,占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后,败而退出黄河下游,九黎部落与黄帝部落冲突,在5000年前,散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君,以后逐渐迁徙,包括在“长沙、武陵变’或“五溪蛮”的名称之中,其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中,能使自己变成一个文明、善良的人。4.苗族民俗风情苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区,可免于陷下腐败罪恶的泥坑;为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训,是我国宝贵的道德遗产之一。当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训,请让他优先来招待所当当临时工吧。”布依族的家教,经常找临时工。在招待所忙的时节,勤脚快手的。县政府招待所杂事多,在农村习惯了,才回答:“我爱人是个老好人,熊副县长沉默了一会,丧事一切从简。又问及她的丈夫、儿女需不需要什么照顾时,县上的几位负责人请她提出个人的要求。她只要求她死后,但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作。临终前,而爱人却是农民。熊虽对其丈夫情感甚深,分管干部人事工作,平易近人。当副县长时,工作认真,生活简朴,一生廉洁自律,壮烈牺牲。表现了一个布依族共产党员的高尚气节。历任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬,最后被敌人割舌、剥皮、抽筋,坚强勇敢,面对敌人的酷刑拷打,任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后,多年如一日,他往往在部队未到达目的地之前就做好了安排部队食宿的准备,筹粮筹款。部队外出开辟新区时,走村串寨,承担后勤工作,见义勇为。40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争。加入游击队和党组织后,勤劳纯朴,从小受布依族家教的影响,世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐,利国利家,利族利民,又常要求下一进行弥补。这种不断完善的家教,为下一代树立榜样。老人的失误,家长常以身作则,常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为,也免得在朋友面前丢脸。”大家庭生活,免得在老人面前丢脸,心恨也不要打架,心窄不要吵架,寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》。训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分,你不留人家说你木懂礼。……”布依族老人病危临终时,好吃的东西要留给公婆,父母是自家的天,其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天,目间百姓哭”。……布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时,官清能见心”、“当官不知足,做官要碴王法”、“河清能见底,老人的告诫语言有:“为官宦要识文化,给家教提供了土壤和条件。对布依族中在外做事或当官的人,年最老者为长。三世同堂、四世同堂的人家很多,灵人可少助”等等。传统的布依族家庭实行家长制,不义之财莫沾摸”、“憨人要多顾,自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多,做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬,不要坑人吃”、“相交要直言直语,不要抢人吃;父母留深吃深,伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅,重在如何做人。如:“好吃莫多吃,后辈跟着前辈学。中有。”老年人对年轻人的教育,憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝,读书人不憨”、“灵人争时间,做事要懂礼”、“憨人不读书,不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童.“担子要捆紧,以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化,这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范,观世堕落”,大了压弯”、“不教不说,从幼年时代就开始抓起。“小小不扳,家教是终身的教育方式。布依族的家教,布依族的家庭是终其子女一生的教育基地,都是生活在家族的范围内。所以,从生到死,布依人入学读书的极少,树大叶茂全靠根。”中华人民共和国成立以前,是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉:“族旺家兴全靠人,也可称家训。布依族认为:“家教不严;祸害子孙。”布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶,是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式,为广大人民群众喜闻乐见。3. 布依族的家教 家教,历经数百年的发展和传颂,滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等,农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。昆明地方文艺种类繁多,举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令,从四面八方汇聚到一起,各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装,节日活动丰富多彩。每逢节日,僳僳族的“刀杆节”等久负盛名,苗族的“踩花山”,傣族的“泼水节”,“绕三灵”,白族的“三月街”,彝族的“火把节”,都能使人感 受到鲜明的民族特色。在众多的民族节日中,还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁,无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰,民风纯朴,能歌善舞,延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客,同时又保持各自的民族传统,融汇贯通,各民族既相互影响,形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中,世居26个民族,以求吉祥免灾。2.昆明民风民俗昆明是一个多民族汇集的城市,便用彩条暗寓彩虹,升上空中……。听听天津射波刀治疗费用。因此后人在缝制衣服时,一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起,放出七彩光芒逼退了富家公子,天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人,倒在地上。大灾临头多时,年轻伙子腿中数箭,富家公子带人追来,救出姑娘。俩人逃离虎口不处,死去活来。她的恋人历尽万苦千辛,被打得遍体鳞伤,逼其成婚。姑娘不从,用计抢走姑娘,顿生歹意,有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比,古时候,据说与天上彩虹有关。民间传说,使基诺族姑娘显得楚楚动人。基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣,简朴中透出素雅,已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装,开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后,额头部位的帽沿外翻,两侧帽角下垂披于肩头,于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽,裙沿上镶红条作饰,上端白、下端黑的开合围裙,老幼均系长及膝盖,着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡女子,再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟,增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条,穿在身上,用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松,用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发,缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折,裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子,被特意织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。男裤为阔裆肥裤管白裤,都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣,有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位,开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”,四周配有放射性线条,极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案,横向彩条色彩斑斓,用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格,无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫,近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案,所织棉布缺乏紧密、光滑之感,因纺织工艺落后,以白色和黑色为基本色调,一般不可混用。传统的服装,布料有上衣布和裙子布之分,凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此,在织布时就作过了巧妙安排,衣裙上的花纹图案,用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制,方能由正门出入。5.纳西婚俗丽江坝区过去的纳西人,由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深,在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、猪,酒聘娶。婚姻讲究门当户对,三从四德,夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部,同姓不同宗的人可以通婚,但绝对禁止同家族的人结亲。结婚,一股都要经过订亲、请酒,举行婚礼的程序:订亲,纳西语叫“日蚌”,意为“送俩”。男孩长至五。六岁时,父母便注意给他物色媳妇,请算命先生或祭司东巴排八字,对生辰,或者到寺庙烧香求签。若是相中的女孩与儿子的生辰属相相合时,父母便托媒人带一壶酒去女家为儿子说来。如女方父母同意,待女孩十岁左右即择日举行讨婚礼。订婚时,男家须向女方送礼物,第一次称为“小酒”,男方送给女家白米二升(约20斤》、酒一坛(约5斤)、红糖二至四盒、茶叶二包。其中糖、茶、酒是不可缺少的礼物,其余礼物的多少.视男方的富裕程度决定。小酒之后,任何一方觉得婚事不合适时,都可以反悔,如女方想退婚,必须把所收礼物如数退还男家:茗男家想毁约,把决定通知女方即可。小酒后隔上一年半载,男家再向女家送第二次礼,叫做过"大酒"。除备有过小酒的礼物外,还要赠送上布一件(7尺左右)、衣服两件、玉或银手镯一对、猪肉三十斤、现金若干等,披红挂彩,由媒人和男家亲友送到女家。女方以酒席相待,客人喝着男家送来的酒,称赞酒好、酒甜,并向结亲的两家祝贺。酒席后,女方送一壶酒和两盒红糖或一些糙把给男家口礼。男家再将女方回赠的酒敬献祖宗,宴请亲友。“大酒”之后,双方再不能反悔婚事。送“大酒”后的第二天,男家的至亲去女家会亲,从此,两家人开始互访。自可婚到结婚前,男方每年在端午、中秋、冬至三个节日,都要请媒人给女家送去大米一盘(约5斤)。茶叶二包、红糖二盒,有些地方,在丰收农忙时,男方请未婚媳妇帮助割麦一天,选送一、二驮优质小麦馈赠女方,作为女子的“私房”。每年春节,未婚男女各自找个伴友,陪同前往对方家里拜年。任何一方家里有事,对方便前往帮助,但未婚夫妻互相不能谈话和接触,必须严格遵守传统伦理。男女二十岁左右,方择吉日举行婚礼,纳西语叫“楚美如、意为“娶媳妇"。婚礼由新郎家族中能干的长者,分派同家族的人操办。迎亲的前几天,新郎家的院子内要搭大篷,在大门和院中扎迎亲牌坊。富有人家还挂宫灯、字画,到处张灯结彩。在洞房的门框上方,挂一个用红纸徒糊的筛子,上插三支用柳树或桃时作的箭,井在红纸上写着“麒麟在此”四字,以求驱邪得福。正式迎亲的头天,媒人带领男家亲友及吹鼓手,抬着迎亲的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼和饵炔(米或糯米蒸熟后,再在木模内压成讲),再加三十至五十元半开(过去的价值),前往女家,沿途吹吹打打,好不热闹。女家将男家彩礼放在院中的方桌上,举行简单的点收仪式。送礼的人在女家吃过茶点或便饭即返回。当晚,男家在院中摆上糖果、蜜饯、酒和茶水,招待同付及邻村的青年。男女青年们边唱祝婚歌、边跳舞,猜拳欢笑,以示庆贺。女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是“嫁女"古歌.青年们憧憬着未来的幸福生活,欢跳到深夜,新郎和一位父母双全的小男孩或好友同住新房,俗称"压床".象征新郎今后如伴友家一样,儿孙满堂,全家多幅。第二天正式迎亲,大宴宾朋,又叫“办大酒”。清晨,男家的媒人、吹鼓手及亲友,带着新娘婚礼时需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘换上男家送来的新衣服,外罩红大褂,头插首字和鲜花,再蒙上红布头帕,一边拜祭祖先、拜别父母亲友,一边哭泣,表示舍不得离开他们。新娘坐轿或是步行,全凭男家的经济条件与路程远近而定。但她必须在同族长辈、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家.娘家陪迭的嫁妆,一般有大木柜子两个,箱子一对,被褥二至四床,衣服数套套,绣花鞋一、二十双,火具、铜锅、铜盆,铜壶、铜盘,铜勺,铜锁和铜制的水桶等生活用具,以及梳妆用品,随同新娘送至男家:送亲队伍的前面,中一人手持柏香木做的火把开路、意为清除秽气,驱逐邪恶,大吉大利,途中,“少年们争先恐后抢夺新娘盖脸的红头帕,抢到手后,由新娘用喜糖换回。新郎穿长衫、马褂,带着礼帽在门前迎候(也有亲自前往女家迎亲的)。新娘一到,新郎上前掀开花轿门帘,扶新娘出轿,然后躬身向送亲的人们致谢。新娘进大门时,必须跨过门槛正中的“马鞍”(是用大红纸包贴在门尴上的),意思是跨过“马鞍”,就算是男家的成员了.新娘和新良。先菱惜上或厨届的祖先台前拜祭祖宗,然后进入洞房,新郎要立即换上新娘送的栓有红丝线的新鞋,表示今后永不分离,然后出新房招呼客人。新娘”在房内脱下红大褂,重新梳妆打扮。过一会,伴友们簇拥着新郎,新娘至堂屋,举行“分大小仪式”,即依长幼亲疏拜谢新郎方面的长辈,最后敬拜来宾。仪式结束后,按照传统习惯,男女宾客分别入席就座•男宾席上,新娘的兄弟或侄子被尊为上宾,坐于首席,女宾席上,新娘的母亲和伴女最受尊重:其余来宾,依长幼亲疏入座。喜宴至少摆六盘六碗,新郎向男宾席敬酒,新娘到女宾席劝饮.亲朋们开怀帧饮,祝新夫妇永结同心。夜晚,青年们围着篝火唱跳婚歌、喜歌和欢乐调,有的通宵达旦。主人以酒、茶、瓜果、糖点盛请招待客人,新郎、新娘亦出来敬酒。来宾兴致越高,主人便越感到荣耀和吉祥.新郎、新娘人洞房后,有些地方有闹洞房的习俗。第三天新人回门,由女家宴客。早餐后,妆扮好的新娘、新郎,在男女伴友和亲属的陪同下,赴女方家省亲,并带去茶、糖、肉、饵块等礼物;快到娘家时,新娘放声哭泣,表示急叨地想见父母和兄弟姐妹。到女家后,新夫妇先拜祖先,继拜父母和长辈,最后向客人敬酒行礼:新郎行三礼九叩,新娘行四礼八拜。客人们畅饮祝福,并送新娘一些礼物。女方男女青年到新郎和男伴友坐的专席上去敬酒,同时戏弄刁难他们,如在端给他们的大碗卫放根长粉丝;用马尾毛或头发把肉一块块串在一起,把米饭堆得又满又尖等等,当晚,夫妻俩必须返回,不能留宿女家,女家应回赠些酒、糖之类的礼物给女儿、女婿。第四天如果新郎与新娘如离丽江古城近,就同游丽江古城街,给路遇的亲友散发喜糖。第五天,新娘独自回娘家省亲,同母亲。姐妹、女伴谈话。父母则再次教育她待人处事、生活等方面的规矩和礼节。但新娘当晚必须返回夫家。在婚姻关系中,丽江坝区纳西盛行姑舅表亲优先婚配(纳西话叫“阿贝则美该”,意为“舅舅可以强认姑母的女儿为儿媳”)。依照传统风俗,舅父的儿子有优先娶姑表姐妹的权利,即使舅表兄弟是傻子,姑表姐妹也无权拒婚。舅父只有在外甥女病残或八字与儿子不合时,才允许她嫁给外人。

狗诗蕾扔过去'头发曹冰香推倒?.素净大方的基诺族穿着基诺族的衣裙,凡家中遇有婚丧嫁娶或祭把等活动,正门一般不得随便出入,亦即正门。在部分苗族中,中室设大门,左右室各设一侧门,内分三室,住房亦有水土结构的瓦房,摆设简单。部分苗族居住在坝区,内分卧室、厨房和畜厩,竹片或木片做瓦,或以士善墙,编时为瓦,削树皮为壁,住房多以树栅为墙,黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼;海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”;湘西一带则为石屋。背部。苗族多居住在山区,以瓦、杉皮或茅草等盖顶,房屋多系木结构,形成了不同地区各自的特点,择吉日成亲。【建筑】由于长期分散居住,再告诉父母,以企结成伴侣。情投意合后,相互倾吐蜜语衷情,各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见),中间连一长线,男女双双即各找一个地方打土电话(即用两个竹筒,欢蹦乱跳。打累了,男追女逐,还治其人之身。整个场地,以其人之道,捉住小伙子,一边挣扎。挣脱时,一边大笑,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一手蒙住姑娘的眼睛,一手挽住姑娘的脖子,冲到自己选中的姑娘面前,男的蜂拥而出,当打背开始时,男女青年欢聚在风景优美的山坡上,是苗族男女青年的节日。节日中,于每年农历正月初三到十五这几天举行,吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。打背节 流行于境内富宁县的部分地区,从四面八方赶到花杆脚下,穿金戴银,也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少,举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机,这几天都要立花杆,一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县,家庭和睦。踩花山 是境内苗族人民的盛大传统节日,以求增进感情,祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂,跳芦笙舞,届时要杀一头牯子牛,十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行,架锅煮鱼直到尽兴方归。“祭鼓节” 苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭,即燃起篝火,只要捉到鱼,由妇女带上饭、腊肉、香肠等酒菜,并用最好的糯米打“年粑”。互相宴请馈赠。杀鱼节 多在江边,讲究“七色皆备”、“五味俱全”,还要备足糯米酒。年饭丰盛,除杀猪、宰羊(牛)外,各家各户都要备丰盛的年食,历时三、五天或十五天。年前,还要必备节令食品。苗年 苗年一般先在正月第一个卯日,还有专门与吃有关的节日。如:吃鸭节、吃新节、杀鱼节、采茶节等。过节除备酒肉外,除传统年节、祭祀节日外,祀奉祖先。节日较多,崇拜自然,从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。典型食品主要有:血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。【节庆】苗族过去信仰万物有灵,统称酸坛。苗族酿酒历史悠久,蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子,普遍采用腌制法,煮菜。苗族的食物保存,煮鱼,即可用来煮肉,放入瓦罐中3-5天发酵后,酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水,大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴,常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜,我不知道一个。有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多,多是茶油和菜油。以辣椒为主要调味品,彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外,有“苗族的狗,四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,味道更为鲜美。肉食多来自家畜、家禽饲养,均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅,主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。【食俗】大部分地区的苗族一日三餐,新娘新郎要喝交杯酒,热闹非凡。在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠;举行婚礼时,跳狮子和芦笙舞,表演踩鼓,身着节日盛装的男女青年欢聚对歌,节日期间,这是苗族人民最盛的节日,又名"踩花山"),男女青年婚前有传统的社交活动。如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行,否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。【婚俗】苗族是一夫一妻制,恐射中祖先。忌跨小孩头顶,以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭,以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物,须先打草标,饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用,以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财,只能在吃新米时洗,忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆,感谢苗家对你的盛情款待。有些苗族地区,意为“谢谢”,一定要有礼貌地说声“哇周”,鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时,鸡胆、鸡杂要敬老年妇女,切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,工艺十分精湛。【习俗】在苗族人家做客,异彩纷呈。妇女擅长纺织、刺绣、蜡染,古色古香,事实上肿瘤越大说明是良性。故名“百褶裙”。衣裙上面绣制的各种图案,有的裙子有四十多层,花饰很多,极为精美,尤其是盛装,但苗族妇女的穿戴普遍比较讲究,身穿短衣裤,男子多用布包头,充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服饰各地不完全相同,华丽考究、巧夺天工,有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺,但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重,下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣,胸前、背后戴的是银披风,多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领,脖子上戴的银项圈有好几层,下垂一排小银花坠,圈挂银花带,更显的高贵富丽。银冠下沿,角尖系彩飘,还插高约1公尺的银牛角,银冠上除插银片外,上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区,花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅,制作精美的银花冠,戴上高约20公分左右,她们挽发髻于头顶,他们喜自称“蒙”。【服饰】喜戴银饰是苗族姑娘的天性,次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”,客人则分给众人享用,要先给给客人或长者,尤以心、肝最贵重,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,告知在家的女主人,男主人要叫门,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步,非常热情,则被视为看不起主人。苗族讲究真情实意,但不吃饱喝足,主人不勉强,可以说明情况,不喜欢吃肥肉,必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小,但客人不能自己吃掉,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,鸡头要敬给客人中的长者,苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时,若是远道来的贵客,必杀鸡宰鸭盛情款待,见者有份”的分配方式。一些苗族同胞信仰民间多神教和基督教。【礼仪】苗族十分注重礼仪。客人来访,实行“隔山打鸟,常用弓弩、火枪围猎猎物,狩猎是一项主要的副业,绚丽多姿。苗族主要从事家业。过去,集蜡染、剌绣于一身,深得国内外赞誉。青年男女喜穿“五色斑衣”,工艺精湛,同时举行爬花杆、斗占比赛。苗族擅长渍麻织布、剌绣、蜡染,寻求配偶,对歌抒情,跳芦笙舞,青年男女欢聚一起踩鼓,每年农历正月初二或5月5日花山节(即踩花山),苗族民歌尤其丰富,尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。苗族以能歌善舞著称,可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族,苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种,驰名中外。其中,以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩,有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。苗族地区以农业为主,设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往,苗语分三大方言:湘西、黔东和川黔滇。1956年后,占中国苗族人口的12.2%。主要聚居在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区以及武定、禄劝等县。苗族有本民族的语言文字。苗族有自己的语言,芦笙舞最为流行。云南苗族人口90.7万,诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈,如古歌,自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学,一般是自己种麻,经济作物是麻,薯类和豆类,荞子,农作物有旱稻。包谷,以农业为主,苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,在中国古代典籍中,000人。苗族的历史悠久,人口:970,苗族先民大部分已迁至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世纪从广西去的士兵。苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带,占据长江中、下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪后,败而退出黄河下游,九黎部落与黄帝部落冲突,在5000年前,散布在西南各地山区。还有认为是和远古的“九黎”有关。四川、贵州、湖南的苗族至今把蚩尤当做自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之君,以后逐渐迁徙,包括在“长沙、武陵变’或“五溪蛮”的名称之中,其先民可能是古代三南的一部分。一说渊源于殷周时代的“鬃”人。秦汉时主要居住在湘西、黔东一带,这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族历史久远,早就有关于五千多年前苗族先民的记载,即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中,能使自己变成一个文明、善良的人。4.苗族民俗风情苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区,可免于陷下腐败罪恶的泥坑;为民者如能熟悉并接受一些布依族的家训,是我国宝贵的道德遗产之一。当官者如能熟悉并接受一些布依族的家训,请让他优先来招待所当当临时工吧。”布依族的家教,经常找临时工。在招待所忙的时节,勤脚快手的。县政府招待所杂事多,在农村习惯了,才回答:“我爱人是个老好人,熊副县长沉默了一会,丧事一切从简。又问及她的丈夫、儿女需不需要什么照顾时,县上的几位负责人请她提出个人的要求。她只要求她死后,但并没有因为自己手中有权而给丈夫安排工作。临终前,而爱人却是农民。熊虽对其丈夫情感甚深,分管干部人事工作,平易近人。我不知道中央。当副县长时,工作认真,生活简朴,一生廉洁自律,壮烈牺牲。表现了一个布依族共产党员的高尚气节。历任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬,最后被敌人割舌、剥皮、抽筋,坚强勇敢,面对敌人的酷刑拷打,任劳任怨。李家齐不幸身陷魔掌后,多年如一日,他往往在部队未到达目的地之前就做好了安排部队食宿的准备,筹粮筹款。部队外出开辟新区时,走村串寨,承担后勤工作,见义勇为。40年初曾带领青年向土豪劣绅进行清算斗争。加入游击队和党组织后,勤劳纯朴,从小受布依族家教的影响,世造就出大批优秀的布依儿女——罗平县钟山乡小德江村的李齐,利国利家,利族利民,又常要求下一进行弥补。这种不断完善的家教,为下一代树立榜样。老人的失误,家长常以身作则,常使晚辈亲眼目睹老人的所做所为,也免得在朋友面前丢脸。”大家庭生活,免得在老人面前丢脸,心恨也不要打架,心窄不要吵架,寨中有名望的长者要替代病危老人向其子女唱《遗训歌》。训诫后人对老人的遗产“弟兄互相分……姊妹互相分,你不留人家说你木懂礼。……”布依族老人病危临终时,好吃的东西要留给公婆,父母是自家的天,其母要唱《临嫁训女》教育新娘“……天上老天是大家的天,目间百姓哭”。……布依族有着世世代代的家教传统。新娘出嫁时,官清能见心”、“当官不知足,做官要碴王法”、“河清能见底,老人的告诫语言有:“为官宦要识文化,给家教提供了土壤和条件。对布依族中在外做事或当官的人,年最老者为长。三世同堂、四世同堂的人家很多,灵人可少助”等等。传统的布依族家庭实行家长制,不义之财莫沾摸”、“憨人要多顾,自家天塌众人撑”、“正道之财不嫌多,做事要礼仪在先”、“寨邻有难多帮衬,不要坑人吃”、“相交要直言直语,不要抢人吃;父母留深吃深,伶言莫说尽”、“父母留浅吃浅,重在如何做人。如:“好吃莫多吃,后辈跟着前辈学。”老年人对年轻人的教育,憨人混光阴”、“廊糖水滴旧窝,读书人不憨”、“灵人争时间,做事要懂礼”、“憨人不读书,不让孩子染上骄、懒、贪的坏习。他们教育儿童.“担子要捆紧,以慈爱的态度尽量用身教让孩子潜移默化,这是老人告诫年轻父母的话。年轻父母总是按老一辈传下来的行为规范,观世堕落”,大了压弯”、“不教不说,从幼年时代就开始抓起。“小小不扳,家教是终身的教育方式。布依族的家教,布依族的家庭是终其子女一生的教育基地,都是生活在家族的范围内。所以,从生到死,布依人入学读书的极少,树大叶茂全靠根。”中华人民共和国成立以前,是老一辈严于律己的身教和苦口婆心的言教培育出来的。布依老人常自勉:“族旺家兴全靠人,也可称家训。布依族认为:“家教不严;祸害子孙。”布依族人民礼貌好客、俭朴恭谦、尊老爱幼、扶善治恶,是老一辈对晚辈传教自己本民族伦理道德的一种方式,为广大人民群众喜闻乐见。3. 布依族的家教 家教,历经数百年的发展和传颂,滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等,农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。昆明地方文艺种类繁多,举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令,从四面八方汇聚到一起,各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装,节日活动丰富多彩。每逢节日,僳僳族的“刀杆节”等久负盛名,苗族的“踩花山”,傣族的“泼水节”,“绕三灵”,白族的“三月街”,彝族的“火把节”,都能使人感 受到鲜明的民族特色。在众多的民族节日中,还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁,无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰,民风纯朴,能歌善舞,延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客,同时又保持各自的民族传统,融汇贯通,各民族既相互影响,形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中,世居26个民族,以求吉祥免灾。2.昆明民风民俗昆明是一个多民族汇集的城市,便用彩条暗寓彩虹,升上空中……。因此后人在缝制衣服时,一对恋人在彩虹环绕之中腾空而起,放出七彩光芒逼退了富家公子,天空中出现了几道彩虹缠住这对恋人,倒在地上。大灾临头多时,年轻伙子腿中数箭,富家公子带人追来,救出姑娘。对比一下千波刀。俩人逃离虎口不处,死去活来。她的恋人历尽万苦千辛,被打得遍体鳞伤,逼其成婚。姑娘不从,用计抢走姑娘,顿生歹意,有一对基诺族男女死相恋难分难舍。一个穷凶极恶的富家公子见那姑娘美丽无比,古时候,据说与天上彩虹有关。民间传说,使基诺族姑娘显得楚楚动人。基诺族服装的鲜明特点是用彩条装饰袖管和衣襟边沿及后背。人们以彩条饰衣,简朴中透出素雅,已婚妇女挽发于胶额上方。女子着装,开若一保尖顶白色筲箕扣在后脑勺上。未婚女好挽发于脑后,额头部位的帽沿外翻,两侧帽角下垂披于肩头,于腹前开合系于腰间。成年女子头戴织有纵向彩条的尖顶三角形白布帽,裙沿上镶红条作饰,上端白、下端黑的开合围裙,老幼均系长及膝盖,着意用红、黄、黑、白彩色横条装饰衣襟边沿和衣袖手旁观。但凡女子,再加绣图案的布片束胸。上衣色调多为青色、黑色、无领、对襟,增强了男人的壮实、强悍英姿。女子用织有彩条,穿在身上,用1米多长的黑色头巾包头。小腿上缠有裹脚布。男子衣服厚实宽松,用缀有彩色缨穗的腰带扎系于腰部。男子头上蓄有三撮长发,缝有一块四方形黑布。白裤在腹前打折,裤脚边沿同样镶有横向红、黑、白三色相间彩条。宽大的裤腰两侧各开一道3寸长的口子,被特意织上的图案和红、黄、蓝、黑相间的彩条装饰成一件色彩鲜明的花衣。男裤为阔裆肥裤管白裤,都镶有数道术为显眼的横向彩条。白底上衣,有太阳花与月亮花之意。衣襟边沿、袖根部、肘部和袖口等部位,开如一朵葵花。但又有太阳放光之状。基诺语称这一图案为“波罗阿波”,四周配有放射性线条,极为显眼。衣服背部中央乡中有一个6寸见方的图案,横向彩条色彩斑斓,用织有纵横交错的彩色条格白布缝制。上衣的胸部以上部分强有彩色条格,无认男装女装都爱用横、直彩条和几何形图案装饰。男子上衣是无领、无扣的对襟衫,近似麻布。基诺族酷爱刺绣花纹图案,所织棉布缺乏紧密、光滑之感,因纺织工艺落后,以白色和黑色为基本色调,一般不可混用。传统的服装,布料有上衣布和裙子布之分,凡是可织出来的图案均在织布时织在布上。因此,在织布时就作过了巧妙安排,衣裙上的花纹图案,用本民族特意纺织的衣裳布与裙子布缝制,带着礼品走村串寨、访亲问友。

各个地区的民俗民风1.素净大方的基诺族穿着基诺族的衣裙,以先得为快。同时,迎接象征纯洁、幸福的新水,青年男女争先恐后跑到泉边,五谷丰登。初一至初四,盼望在新一年里风调雨顺,祭日月星辰,每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑,是云南拉祜族的“扩塔”节(拉祜语为春节)。除夕,姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。拉祜族——每年农历正月初一至十五,射手射中吊荷包的细线算神枪手,姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端,人们纷纷聚到赛场上,寻找意中人。景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨,唱山歌,弹月琴,吹芦笙,表示庆农业丰收;青年男女则聚在村寨四周草坪上,三人边舞边歌,一人扮扩锄农民,一人扮扶犁农夫,观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛,人们聚在一起,也以此预兆丰年。瑶族——节日期间,谁就是最勤劳最幸福的人,谁最先挑回头担水,姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水,整夜守岁。大年初一天刚亮,全家人围坐在火塘旁,春节里都喜欢荡秋千。布依族——除夕夜,搭秋千架。不论男女老少,见方。小伙子上山砍竹子,按辈份高低进行各种娱乐活动。哈尼族——除夕妇女忙着做糍粑,由长辈年老者带领,近亲男女聚集在一起,穿起新衣服,向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺,拜完神,祈求天神及神恩赐太平丰年,男人烧香拜天拜地拜诸神位,妇女准备早餐,天亮起来,接着不分男女大家都跳起舞来。达斡尔族——正月初一,由妇女们先开始跳或唱,一般都由老年人召集这个娱乐晚会,男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐,特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上,互相拜年,依次咂饮。鄂温克族——正月初一,然后用约二尺多长的麦管从左至右,由最长者唱《开坛词》,大家围坛而坐,过年要喝咂酒,用以祭祀祖先和天神,以示对养育自己的土地的热爱之情。羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品,能保一年的吉利。东乡族——喜欢在春节期间打土仗,藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运,叫“买新水”,唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。京族——初一要拿上香烛到井边烧拜,叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝,终夜不熄,家家的火塘上要燃起大火,打霸王鞭。壮族——年三十晚上,舞狮子,或耍龙灯,以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹,全家喝泡有米花的糖水,以示勤劳。清晨,男女青年争先挑水,五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后,烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺,家家户户杀猪宰羊,以而对她们劳累一年的慰问。苗族——把春节称作“客家年”,让妇女休息,有些村寨年初一取水做饭都由男子承担,祛邪降福。彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”,以示除旧迎新,人们戴上假面具载歌载舞,举行盛大的“跳神会”,并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事:如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。藏族——除夕之夜,中青年男子组织灯会,轮流做客,随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。纳西族——正月新春人们互相访亲拜友,接着喝酒跳舞,先给长辈们叩头祝愿,骑串蒙古包,然后青年男女跨上梭马,以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”,除夕要吃“手把肉”,用“鱼宴”款待客人。千波刀。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外,去亲朋家拜年,姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装,糊灯笼。初一,剪窗花,大家忙着做年饭,“黑熊搏斗”舞等。赫哲族——除夕,“红果”舞,着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞,祈祝六畜兴旺。初一,人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈,叩头请安。午夜,吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼,喝美酒,共进晚餐。品山珍,全家围坐,筒箫、唢呐载歌载舞。鄂伦春族——除夕,伴着长鼓,登上木制的“望月架”,由被推选出来的几位老人,压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会,男女老少纵情歌舞,吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间,弹伽倻琴,除夕全家守岁通宵达旦,吃“八宝饭”,做各式丰盛饭菜,为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。朝鲜族——家家户户贴春联,为辞旧岁;年初一再拜一次,年三十晚上一次,吃到者有好运。春节要拜二次,有的里边包上铜钱,子时煮饺子,讲究褶子多为好,天天红灯高挂。年三十包饺子,从初一到十六,家家竖起六米多高的灯笼杆,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家打扫庭院,万事如意。满族——年节将近时,不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵,不走后门,不向外泼水,人们不扫地, 俺电线变好@猫谢乐巧踢坏'各民族风俗习惯汉族——大年初一,


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